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        至于学术界不认同二刘义疏之事，其实只要孔家认同即可圆满解决，而孔家认同二刘观点的条件，或许只是一个爵位而已。

        孔家在大隋王朝的地位一点都不高，一方面是他们属于北齐旧势力的成员之一。

        另一方面是杨坚讲究依法治国，没有刻意尊儒，没有刻意示好孔家，所以他至今都没有册封过孔子、孔家人，他之前办学的目的也不是推广儒学、主推儒家，只不过诸子百家发展至今，早已成为你中有我、我中有你的华夏文化体系，很难分清你我他。

        如果细分到个人的话，也不能说他是某个学派的人，比如说杨素，他打仗、治国、治吏、外交、诗词、书法、绘画都是顶级水准，甚至还会设计精美的建筑图纸，你能把他划入哪一家？所以关键还是在于掌权者，如果当权者刻意去扶持儒家，趋利之辈定然争相自我定位为儒家子弟，否则真的分不清。

        要是杨坚以孔家眼馋已久、期待已久的名分当条件，他们能不认同二刘正确的义疏才怪。

        对朝廷来说，却因此多了内容统一的教材、统一的考试答案，若不早点统一，教育和科举依然被教材标准、答案标准卡死，迟迟无法推广。

        ……

        寒暄了一会儿，杨集一直将刘焯送出了大门，说道：“先生请放心，明天吏部必有结果。”

        刘焯在这个问题上不便说什么，只好拱手道：“草民会在家里静候消息。”

        这时，奉命去准备的李大亮急匆匆的牵来一匹马，马背上有两坛葡萄酒、一个鼓鼓的马袋。杨集接过缰绳，递给了刘焯：“这是给先生代步的马匹，马背上的两坛西域葡萄酒，先生拿去品尝品尝。”

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